第797章 十字军东征番（12）——史诗级胜利

或者说，就是说服罗马教廷向大明投降，向东方世界投降。

这对于大明或者说东方世界来说很重要，因为能省下许多事。

当下崇祯欣然说道：“好，那就有劳卜掌教你了，朕静候佳音。”

说完了，崇祯就回到了郑和号巡洋舰上，明军也有序撤出罗马城外。

对罗马，肯定不能再像对待摩洛哥那样进行洗劫，更不能烧杀掳掠，原因很简单，因为帕斯卡还有玻义耳他们。

听到这，崇祯的目光便扫向了另外的一群“神职人员”。

卜弥格刚才这句话，其实是有所指的，指的就是这群特殊的“神职人员”。

崇祯命人取下这群“神职人员”的罩袍，周围便立刻响起一片的惊呼声，因为在罩袍以及兜帽之下，竟然是一个个年轻的妙龄女子。

如果只是妙龄修女也就罢了，其中竟然还有许多男童。

很显然，这些妙龄修女和这些脔童都是神父们的玩物。

对于这次远征欧洲，帕斯卡和玻义耳他们虽然嘴上没说，但内心还是十分痛苦的，这些科学家跟那些黄皮白心的香蕉人或者白皮黄心的鸡蛋人还是有很大不同，香蕉人和鸡蛋人陷在皈依者狂热的情绪中，母国灭亡、昔日同胞遭到屠戮只会让他们兴奋。

但是帕斯卡和玻义耳他们没有皈依者狂热，他们之所以来大明只是因为科学召唤，而不是因为他们对于大明有多么的热爱。

崇祯能够感受得到这点，所以就留有余地。

尤其是对于法兰西王国，未来要更加谨慎。

当然了，征服欧洲这个大方向肯定不会变。

天主教表面上提倡禁欲修行，其实暗地里一个比一个淫荡。

关于这，意大利的薄加丘在《十日谈》里有着详细的描述。

东方的佛教其实也有这问题，但是跟西方基督教相比那就是小巫见大巫，两者根本不可以以道里计。

再一个，崇祯也知道卜弥格所说的“拯救”是个什么意思。

卜弥格所说的拯救，其实就是投降，逼亚历山大七世投降。